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唐代骚人李商隐有诗曰: 仙境阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里,穆王何事不重来? 这首名为《仙境》的七绝,是一首以神话外传为布景写成的诗。诗里写到了两个很不一般的...


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唐代骚人李商隐有诗曰:

仙境阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里,穆王何事不重来?

这首名为《仙境》的七绝,是一首以神话外传为布景写成的诗。诗里写到了两个很不一般的人物,一个是西王母,也等于中国老庶民熟知的王母娘娘;一个是周穆王,此人可称得上是历史上一位闻名的“驴友”,他一道西行,拜见西王母,在仙境受到了美意接待。一个是天上至人,一个是尘世帝王,后世衍化出无数传奇纵欲故事。那么,周穆王游历到西域,是否属实呢?

姬满,即周穆王,姬姓,名满,昭王之子,周王朝第五位帝王。他是我国古代历史上最富于传奇颜色的帝王之一,外传他活了105岁,当国王时照旧50岁了,世称“穆皇帝”,对于他的外传,论千论万,最闻名的则是《穆皇帝传》。

粗疏1700年前,时当西晋太康年间,在河南汲县的一座战国古墓里,盗墓者不测地发现一批埋藏了五六百年的竹简,少见十车之多,计十余万言。经人整理,写定为75篇,《竹书编年》和《穆皇帝传》即其中两篇,而《穆皇帝传》又是惟一能无缺保存于今的。

《穆皇帝传》说的是西周应许时的穆王,为宣扬周皇帝的威德,增进与西北各族的来回,在当政的第十三年(约公元前989年)作了一次远游。他挑选一位有丰富常识和履历的老臣伯父为向导,乘坐由闻名御手造父独霸的八马拉的车舆,佩戴无数金银宝贝和华夏地区细腻的丝织品、手工艺品,风风火火从王都成周(今陕西省西安隔邻)启航,踏上西游的路程。

大队人马东渡黄河,由太行山西侧北上,经漳水、盘石(今山西省巩固县东)等地,沿滹沱河北岸,到达犬戎地区。再向西行,通过关隥(雁门关),久久精品日韩精品中文字幕到达今内蒙古河套以北、昆仲民族河宗氏居住的处所。河宗氏魁首随和接待周穆王一排,反璧以无数皮货、马匹馈遗。告别河宗氏,大队人马溯黄河西上,穿沙漠,越峡谷,经乐都,过积石,到达今青海境内昆仲民族西夏氏的居住地。再经由珠余氏的民族地区,遂登上了阵容磅礴的春山、珠泽、昆仑之丘。据说此地是周人先人古公亶父东床的后裔赤乌族的处所。

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穆王所到之处已是昆仑山麓今新疆和田河、叶尔羌河流经的处所了。离开赤乌,西行三千余里,临了终于达到路径的进击所在一西王母之邦。周穆王拜会了西王母,提拔给她过火下属巨额金银、丝绸等罕有礼品。西王母也回赠丰厚,并遴荐快意秀雅的仙境盛宴从东部远道而来的贵客。

然自唐宋起,有人怀疑此传系后人伪托,并非信史。于是围绕着《穆皇帝传》,人们进行了触及平凡的争论。争论的焦点是:周穆王游历到西域,是否信得过?

一种意见认为,周穆王原是个盘算推算勃勃的旅众人,有史载为证。《左传》谓其“欲肆其心,周行世界”,而使世界的路途都印上我方的车辙、马迹,《史记·秦本纪》说,造父善御,得八骏,穆王使驾而西巡狩……。《赵世家》又进一步说:“见西王母,乐之,忘归。”可见《穆皇帝传》的故事绝非无米之炊,周穆王之西游,恰是西周盛时影响波及西域的反馈,近人断其为演义、伪书,岂非数典忘祖乎!

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另一种意见则认为,华夏与西域的交通,是汉武帝时张骞历经千辛万苦才招引出来的,西周时间,不管是路途、交通器具,照旧边陲的民族干系等等,都无法使这位穆皇帝到达荒远的西域。司马迁记穆王西巡狩事于《秦本纪》和《赵世家》,而独于穆王自家的《周本纪》中却绝口不提,这惟恐不是有时的节略。

历史上周穆王究竟有莫得到过西域况兼拜见西王母一事,只可有待于其后者的商量和考试了。

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